Доброго
всем времени суток. В эфире на радио НикВести очередной выпуск «Параллелей и
аналогий». С вами – Станислав Мартиросов.
В
феврале 1519 года отряд испанцев под началом Эрнана Кортеса высадился на
острове Косумель, расположенном в 20 километрах от полуострова Юкатан – это
была его первая точка на пути к завоеванию Мексики и уничтожению империи ацтеков.
На острове был расположен храм, посвященный индейским богам, как утверждают
исторические источники – весьма почитаемый местным населением. По приказу
Кортеса, храм был разграблен и разрушен, на его месте была возведена
христианская церковь, а местное население насильно окрестили. В дальнейшем,
испанцы, если у них хватало сил и возможностей, всегда поступали с индейскими
храмами, богами и самим индейцами так всегда.
В
772 году Карл Великий вторгся в саксонские земли и первым делом, что он сделал
– это разрушил языческую святыню саксов – идола Ирминсула. В ходе дальнейшей
ожесточенной и кровопролитной войны с саксами франки всегда поступали так –
кроме разрушения их крепостей, уничтожения их воинов, захвата многочисленных
заложников, они всегда уничтожали их храмы и святилища и насильно обращали их в
христианство.
Так
сложилось в истории человечества, с момента его возникновения и, практически до
сегодняшних времен, что религия была и остается неотъемлемой частью его
существования. Атеизм – веяние совсем молодое. Более того, принадлежность к тому
или иному культу означала принадлежность к той или иной национальности, культуре,
государству. Как демонстрируют приведенные выше примеры, все завоеватели
стремились уничтожить религию завоеванных, иными словами – стереть их
национальную идентификацию, переписать их национальный код, ассимилировать,
растворить. История Украины ничем принципиально не отличалась.
Киевская
Метрополия возникла после 988 года (точной даты не известно), как составная
часть Константинопольского патриархата. В своей истории она переживала многочисленные
взлеты и падения. С упадком Киева, как столицы единого государства,
расположение ее центра перемещалось, она стала основанием многих метрополий и
патриархатов, но, при этом, Киевская Метрополия была в основании их, как
центральный ствол дерева с корнями является основанием всех веток и всего, что
на них растет.
Православная
Киевская Метрополия в начале 17 года при активной поддержке украинского
козачества во главе с гетманом Сагайдачным входит в период возрождения и
рассвета. Она получает международное признание. Самым выдающимся митрополитом
ее в тот период был Петр Могила. Строятся многочисленные церкви и монастыри,
создаются церковноприходские школы, а в Киеве основывается академия. Однако,
после смерти Богдана Хмельницкого, началась экспансия Московского царства на
украинские земли. Умело используя принцип, сформулированный еще римлянами,
«разделяй и властвуй» Москве удалось подчинить себе Левобережную Украину вместе
с Киевом. Под ее влияние попадает и Киевская православная Метрополия. В 1685
году ее митрополитом стал Гедеон Святополк-Четвертинский, принявший посвящение
из рук Московского патриарха. С этого момент начался упадок и закат Киевской
Метрополии, как самостоятельной, независимой, украинской национальной церковной
организации. Понятно, что произошло это, как результат потери независимости и
субъектности самой Украины, тогда – Гетманщины. В 1721 году Киевская Метрополия
была ликвидирована окончательно.
С
возрождением независимости и субъектности самой Украины, возрождается и ее церковное
отражение. Первый, короткий период возрождения, украинская церковь переживает
столетие назад во времена УНР. С гибелью УНР закончился и тот период. Второй,
более длительный и мощный, если хотите, мы переживаем сейчас. И обращение
Президента Порошенко, поддержанное Верховной Радой и многими церковными
патриархами к Вселенскому Патриарху относительно Украинской поместной
автокефальной церкви – на сегодня – это кульминационный момент такого
возрождения. Кто – то может сказать, мол, это все политика, никакого отношения
к делам церковным она не имеет. Увы, но это так. С тех пор, как христианство
стало государственной религией в Римской империи, оно стало неотъемлемой частью
процесса политического. А в нынешней ситуации украино-российских отношений – в
особенности и тут ничего уже не поделаешь.
И
поэтому вполне понятна истерически – негативная реакция на это пятой российской
колоны в виде Оппоблока в парламенте и так называемой Украинской православной
церкви Московского патриархата. Помните – любой агрессор и завоеватель
стремиться переписать национальную идентификацию завоеванных, а ее возрождение
для него – равнозначно потери власти над ними. Вот они и бесятся.
Посему
раскланиваюсь, до новых встреч в эфире! Услышимся!